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读书的三个境界,你在哪呢?


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如果问你:你觉得你在什么时候读书读的最多?

估计很多人都会说:上学的时候。

 

而在蒙田、伍尔夫、梁启超、鲁迅、林语堂这些饱学之士的眼里,在上学时那些并不能称为读书。

正如梁启超所言,读书应该无所为。

凡有所为而为的事,都是以另一件事为目的,而以这一件事为手段。

为达目的起见,勉强用手段;目的到达时,手段便抛却。若是为了入学,为求职位晋升,为出名,读书便无趣味。

 

 

这种为读而读,也就是书呆子式的读书,被动而无益。

虽然在读但是并不理解自己读了什么,不动脑子,更谈不上吸收。

 

读书的三个境界,你在哪呢?


林语堂更是一针见血的指出,什么才叫做真正的读书呢?

兴味到时,拿起书本就读。

现在如果手中拿一本书,心里计算及格不及格,升职不升职,如何靠这本书去骗一个比较好的饭碗,去娶一个漂亮的媳妇——这还能算读书吗?

 

 

2

我觉得我们现在处于一个非常好的环境下。

一方面,社会上有读书的氛围。

现在在地铁、公交车站以及咖啡店里,你可以看到有不少人在读书。

这在十几年前是比较少的。

而且,很多组织和公司都是鼓励大家持续学习和阅读,并且尽量去创造这样的氛围。

社会上也涌现出了各种读书会,方便大家进行分享和交流。

只要你随手一搜,就能找到各类读书活动。

 

读书的三个境界,你在哪呢?


另外一方面,读书的手段变多了。

这里说的手段包括书籍获取的手段,以及阅读的媒介。

以前,你需要去书店寻找合适的书,买来读。

现在,你可以通过网购买纸质书,或者去下载、购买电子书。

以前,你需要随身携带厚重的纸质书,进行阅读。

现在,你有更多的选择,看电子书,听书等等。

 

读书的三个境界,你在哪呢?


当然还有其他一些方面的增益。

现在书相对来说还是比较便宜的,常年打折的状态。

越来越多,越来越迅速的信息资源的发布。

你会发现市面上的译作越来越多了,不像以前只有一些文学名著。

等等……

 

3

 

莫洛亚曾经说过:

年轻时泛舟书海,如同步入尘世一样,应当去寻朋觅友,当发现知音。

选择、确定之后,就要携手并进。

 

他觉得我们可以泛舟书海,去寻觅那个与自己气场相和的有缘人。

找到之后,便与之为友。

 

读书的三个境界,你在哪呢?


林语堂也有类似的看法:

凡人读书必找一位同调的先贤,一位气质与你相近的作家作为老师。

找到思想相近的作家,找到文学上的情人,必胸中感觉万分痛快,而灵魂上发生猛烈一响,如春雷一鸣,蚕卵孵出得一新生命,入一新世界。你找到这样一位作家,自会一见如故。

 

他们觉得,对于读不懂,不和胃口的书不必强求,这是没有“缘分”。

别人眼中的高帅富不一定是你的Mr. Right。

重要的是要让你觉得和这个作者交谈很“有趣”。

爱默生在自己的随笔中引用了莎士比亚的观点:无趣之事通常也是无益之事,所以你应该学会做自己感兴趣的事,要读自己喜欢的书。

 


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想要做到真正的读书,很多大家们的观点都很一致,就是要精要博。

胡适用旗杆来比喻读书只精不博,用薄纸比喻读书只博不精,用金字塔比如读书既精又博。

金子塔的最高度代表最精深的专门学问,从此点依次递减,代表那些旁搜博览的各种相关或不相关的学问。

塔底的面积代表博大的范围,精深的造诣。那要博大精深到什么地步呢?理想中的学者既能博大又能精深。精深的方面是他的专门学问,博大的方面是他旁搜博览。博大要几乎无所不知,精深要几乎为他独尊,无人能及。

 

 

 

 

强调要对一些好书进行主动的、批判性思考的、重复性的阅读,这是达到精的一种手段和途径。

读书要做到四到:眼到、口到、心到、手到。

其实也是我们近些年一直在说的精读。

特别是对一些合胃口的好书,一定要做到精读。

 

读书的三个境界,你在哪呢?



现在很多人喜欢听别人讲书。

这固然是一种省时省力的方法,但是要知道一本书浓缩在10分钟以内讲完,必定会去除一些讲书人觉得与中心思想关联不是那么紧密的精华。

读书的三个境界,你在哪呢?

但是这些精华对于他来说可能不那么重要,对于你来说就不一定了。

甲之蜜糖,乙之砒霜。

所以听“讲书”最多只能作为你选书的手段之一,还是要自己读的。

鲁迅先生就曾说过:

我并非要大家不看批评,不过说看了之后仍要看看本书。

自己思索,自己做主。看别的书也一样,仍要自己思索自己观察。倘若只看书不思考便变成了书橱。

 

精,并不是一件容易的事情。

需要你耗费非常多的精力和心神。

读书的三个境界,你在哪呢?


罗斯金对于这个问题的看法令人深省。

要真正读懂一本好书,需要很长时间,会使你疲惫不堪。

不过即使如此,你也要坚持,因为你要从中获取的作者的思想和智慧是深藏在字里行间的。就如黄金深藏在岩石里,必须用铁镐把岩石凿碎,然后放入熔炉中冶炼,才能有所收获。你的铁镐就是你的心血、你的眼光和你的见识,你的熔炉就是你的头脑和你的灵魂。不要指望不费力气,不经磨难就能理解作者的思想。而要记住,往往需要经过最有力的打凿和最耐心的冶炼,才能获得一点点真金。

 

在《如何阅读一本书》中,作者也曾提及,一本好书能让你在每次阅读时都有新的收获。

读书的三个境界,你在哪呢?


所以对于好的书,我们需要二刷、三刷,一刷再刷。

正如叔本华所言:

重复乃学习之母,任何重要的书都应及时读上两遍。

因为在第二次阅读中,我们会对书里所涉及的问题有进一步的理解。而且只有当了解了结尾时才会理解开始,甚至还因为第二次阅读,我们对书里的每一个段落都会有不同的感受和领悟,因而会获得不同的印象。就如我们用不同的眼光看待同一个对象。

 

林语堂也说过:

同一本书,同一作者,一时可读初一时的味道来。

凡是好书都是值得重读的,自己见解越深,学问越精,越读得出味道来。

 



强调对各个领域的书进行广泛的浅尝。

为什么要博?

因为唯有博学,才能触类旁通,有所发现,有所建树。

林语堂先生就曾经说过:

学问是互相关联的,一人找到一种有趣味的书,必定由一问题引起其他问题,由看一本书而不得不去找有关系的十几种书。

与此如此循序渐进,自然可以升堂入室。

 

在很多关于读书方法的介绍里,对泛读、略读、主题阅读等等都有详细的方法介绍。

而在我看来,读书要博的关键点在于“问题”。

你读书想解决的困惑或者问题是什么。

读书的三个境界,你在哪呢?


我们不是为了读书而读书。

比如,我在读一本好书的时候,看到作者评论《唐吉坷德》有些部分写的太过于拖沓。

你需要去思考为什么作者会这么说,他有什么依据,这是否与这个作者的风格、三观有关系?


我们现在看很多书,都会在最后的附录列出参考的书目,你可以考虑对参考书目进行泛读。

以期更好的理解作者、理解这本书。



5


这样看来,你是否会觉得,长路漫漫,不知自己此时开始读书是否已经太晚了。

引用梁实秋先生的一句话:

读书永远不恨其晚,晚比永远不读强。

你可以从现在开始,拿起你手边的一本书开始读,泛舟书海,自得其乐。

 


6


想到一段话,人称读书有三境界:


“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,即寒窗苦读。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,即自己苦思冥想。

“众里寻他千百度,回首暮见,那人正在灯火阑珊处”,即豁然开朗。

 

你在哪呢?

 

 

 

 

小婧是一名行走在实践路上的资深业务分析师(BA),如果想与我同行,就请关注我吧!


 


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